【寻美岭南】醉美中山
2018年10月26日 11:37:11 编辑：system
看望乡亲父老，干一杯陈酿，
酒不醉人，人自醉。
游走坊间里巷，回一句乡话，
但说情愁，也无愁。
中山是一个多镇区、多村落的城市，乡村风貌特色各异，十里不同音，百里不同俗。中山市保留着不少自然环境优美、人文历史丰富的原生态古村落，它们在发展经济建设水平的同时，也保留着村镇的自然风貌与人文特色。
《美丽水乡》 民众 2004年 冼立初
距今约5000 年前，海平面趋于稳定，中山境域内形成以五桂山脉等低山丘陵为骨架，且河网密布的地貌形态，随着河流沉积作用的加强，三角洲平原从西北向东南推进，与众多小型岛屿逐步嵌连，基本形成中山目前的地貌形态。
《新农村》 南朗 2016年 陈俊生
一方水土养一方人，水网交织的自然特点，决定了生活在这里的人们依水而居，生产生活都离不开水，再加上唐代以来，中国南岭之南谓以“岭南”，中山被赋予了“岭南水乡”的美誉。
《家园》 南朗 2010年 简建文
在这片水网交织的土地上，生活着日出而作、日落而息的人们，他们的生活依赖这片肥沃的土地。
回家路上 民众 2007年 刘浩玲
每年初春，一场淅淅沥沥的春雨过后，崖口稻田便多了一份润泽，仿佛从梦中苏醒，村民们个个大步流星地奔向稻田，疏通沟渠，加固田埂，开始一年的耕种。到了插秧的时候，照例需要几天忙碌的劳作，最后洗脚上田，看着整整齐齐的秧苗各得其所，整片土地仿佛是一位巧妇把一件绿色的衣服熨平后铺在田野上，村民们才舒了一口气，黝黑的脸上也露出笑颜。
《翠亨新区湿地》翠亨新区 2006年 刘凯
待到夏季，水稻施过肥、喝足水后，开始拔节、分蘗、破口、抽穗，像是铆足了劲等待着成熟的时刻。叶落知秋浓，经历了春耕、夏育的稻田变得黄澄澄，一望无际，一缕缕稻穗的香气传来一份份收获的喜悦。趁着晴天晾晒好的稻谷，再经筛选，终于可以归仓了，金黄的稻谷静静地躺在粮仓里，开始酝酿米香。
《夏收》南朗 2005年 高斗洪
随着城市的快速发展，建设用地不断向农村推进，广澳高速和广珠轻轨等交通基础设施不断伸向乡村，乡村的原始自然景象与钢筋混凝土的城市景象开始碰撞。
《金谷遍地庆丰收》 南朗 2015年 陈俊生
原来的村落民居依水而建，带状分布，像是宝石镶嵌在河流的两岸，交通工具多以木舟为主，静静地穿行在民居之间，除了偶尔的吆喝声和虫鱼鸟兽的叫声，村落是安静的，颇有小桥流水人家的意境。
《民众水乡》 民众 2009年 刘华志
有了现代元素的植入，让濒临人口外流、经济失去支撑的传统村落重新焕发出生命气息，表面上是新城与旧村在风貌上的相互辉映，实际上蕴含着城市反哺农村的行为。
《霞染崖口》南朗 2007年 张鉴来
中山市地处岭南，集中体现了岭南文化中粤、闽、客三大民系的文化特征。虽然偏处岭南一隅，但中山市在近代西方文化影响下，具有中西交融的岭南文化共性。因此，中山市内既有体现传统岭南农业聚落的古村，也有彰显西洋文化特征的建筑。
《古炮楼遗风》 火炬开发区 2014年 刘诗觉
《长洲黄氏大宗祠》 西区 2009年 简建文
祠堂是中国传统文化中家族精神的重要载体，把同根同源的血脉宗亲凝聚在一起，追忆和感恩祖先。中山仍然保留有许多祠堂，大多分布在传统村落的中心其中，南朗镇的陈氏大宗祠、西区长洲的黄氏大宗祠和三乡镇的澜海郑公祠是中山保存较好、规模较大的几个氏族祠堂。
《南朗陈氏宗祠》南朗 2011年 李志文
村落是反映中山文化特征的最直接的源地。中山的宗教传统、农耕传统和自然地理关系融合一起，产生了独特的聚居形态，形成了大量注重环境（风水）、格局完整、秩序分明的聚落，尤其是在南朗镇、沙溪镇、三乡镇等，尚保存着众多整体风貌良好的传统村落。
《民间盛会》 沙溪 2010年 刘诗觉
传统村落布局注重南低北高，背山面水，村前为水塘、水田，村后村侧有树丛竹林。村庄的整体就像一个大空间，而村内的巷道窄小而密集，井井有条地把村落切割成一格格民居。
《茶西村之晨》 南朗 2015年 陈立维
很多村落里都有古榕树，从远望去，这些高大的古树不仅仅是村落的方向指示牌，更是古村经历沧海桑田的记录簿。
《南朗石门村兰溪正街中共中山特派员活动旧址》
南朗 2016年 陈伟文
三间两廊屋，即三开间主座建筑，前带两廊和天井组成的三合院住宅，是中山古村落中最常见的民居建筑，其平面内，厅堂居中，房在两侧，厅堂前为天井，天井两旁布置厨房和杂物房。镬耳山墙、趟栊门、青砖墙、蚝壳墙、天窗等，是传统民宅中最显著的建筑元素。
《白头偕老》 横栏 2010年 张鉴来
而在清末民初，近代西方文化传入之际，部分传统民宅被中西合璧的碉楼洋房所替代。而在当下，拆旧建新的发展方式使得不少传统民居变成了现代式多层民房。
《白庙古村》 火炬开发区 2015年 刘诗觉
十里不同风，百里不同俗。香山先民经历战乱迁徙和渔猎聚居，从天南地北，将各自的生产方式和生活习惯带到香山这片土地。家乡山水演变、沧海桑田，人民繁衍生息、代代相传，形成了兼具中原文化与海洋文化特色的民风民俗，既继承了民族传统，又保持了水乡特性。
《金色村庄 》 南朗 2016年 张鉴来
《四月八醉龙》 西区 2013年 简建文
历经几百年的积淀，中山除了传承了中原文化中的许多传统民俗，还因地制宜创造了许多具有地方特色的民俗文化活动，呈现出多样化的特点，形成了中山丰富的非物质文化遗产。各个乡镇地区至今保留着颇具特色的民间艺术：东乡民歌、三乡民谣、起湾麒麟舞、圣狮凤舞、沙溪凉茶、大涌木雕、小榄菊花、黄圃飘色……语言艺术、舞蹈习俗、手工技艺熔于一炉，体现出中山人民非凡的创造力和想象力，也反映了其多元文化和多神信仰的精神面貌。
《放花炮》 火炬开发区 2008年 刘浩玲
《心花怒放》 横栏 2011年 黄礼初
《香山县志》（嘉靖）“风俗篇”写道：“邑民上禀风气，下钟水土，故其气轻，其质柔。”中山人民风淳朴，生性爱乡，以“博爱、创新、包容、和谐”的新中山人精神亦已渐为世人所知。
《晒竹芋干》 火炬开发区 2015年 刘诗觉
《晒鱼干》 横栏 2014年 冯达文
《晒头菜 》 黄圃 2014年 刘诗觉
《炊年糕》 沙溪 2014年 刘诗觉
《采藕》 翠亨新区 2013年 刘诗觉
《喜获》 民众 2015年 黄礼初
一双巧手，雕刻出大涌红木家具的纷繁世界；布展出小榄菊花文化艺术的精彩盛会；
一副歌喉，唱出咸水歌里亦渔亦农的疍家人的喜怒哀乐；唱出东乡民歌里火炬区一带村民的哀怨情怀；
一场醉龙舞，一出飘色，尽显民风民俗的地道本色；
一块杏仁饼，一口腊味，无不是背井离乡时的浓浓思念……
经历漫长的气候变化和风雨洗刷，香山形成以冲积平原为主、低山丘陵台地错落其间的水乡地形地貌，河网稠密，土壤肥沃，加上中原移民南迁为香山农业生产和围海造田带来了先进的技术，在宋绍兴二十二年（1152 年）立县前，香山的农业发展已有相当规模，以稻谷生产为主，兼有甘蔗、蚕桑、塘鱼、畜牧、水果和其他经济作物，农作物种类齐全，素有“鱼米之乡”“水果之乡”之称。
《乡间美景》 石岐 1986年 路华
《库充村》 东区 1983年 路华
从不少现存的地名中看出，过去中山随处可见田园风光：九曲河、张溪、库充、起湾、员峰、老安山、山际尾、土瓜岭、高家基……城市的南面是连绵的五桂山脉，自北向南望去，总是能够看到以青山作为背景的一幅幅山水画。
《老安山的田园风光》 石岐 1963年 路华
《放鹅》 横栏 1987年 李英中
《劳动创造世界》 沙溪 二十世纪七十年代 阮佳
与现代生活在居住小区的孩子们不同，过去人们的童年生活更为贴近自然，在农田帮忙、乡间赶鸭子、结队捡柴等，他们习惯于在劳作中寻找属于自己的童趣。
桂山绵绵，岐水悠悠，乡愁脉脉，美在多少中山人心头？！醉在多少游子梦中？！
· 内容简介 ·
中山是一个多镇区多村落的城市，乡村风貌特色各异，十里不同音，百里不同俗。中山市目前还保留着不少自然环境优美、人文历史丰富的较为原始的古村落。
中山市城市建设档案馆为响应中央城镇化工作会议精神，“要让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，特举办中山市“醉美乡愁”乡村照片征集活动，以照片的形式留住秀丽村庄的风采与美好瞬间，让人们全面了解中山乡村的发展历史，从而更好地规划建设中山乡村。
本书系在本次照片征集活动中精心遴选出120张影像作品编辑而成，分《自然生态》《历史古韵》《风土人情》《故乡旧影》四个部分。
《中山醉美乡愁》
出版时间：2018年2月第1版
2018年2月第1次印刷
开 本：12开
定 价：180.00元
书 号：ISBN 978-7-5362-6271-3
